الفصل 15 - شجرة بودي

“ما بك؟” تداخل صوت بانغ بو في أذني يي فان، وهو يهز كتفه بقوة.

استيقظ يي فان كمن يصحو من حلم؛ فلم يكن هناك أي صوت لبوذا، ولا أي أثر للترنيمات. ظل المعبد القديم على حاله، تكسوه طبقة كثيفة من الغبار، وبدا الباقون وكأنهم لم يسمعوا شيئاً على الإطلاق قبل قليل.

“هل هذا هو معبد الرعد العظيم حقاً؟” تمتم يي فان بصوت خافت مع نفسه. ورغم قصر اللحظة التي سمع فيها وشهد تلك الأصوات.

“لِمَ بدت حقيقية إلى هذا الحد؟” غرق في أفكاره وأخذ يحلل الأمر بدقة.

حدق يي فان في المصباح البرونزي القديم القابع في يده، لكنه لم يشعر بأي إحساس غريب مجدداً؛ إذ لم تكن عليه سوى بعض النقوش المنحوتة بطراز عتيق وطبيعي، وبدا عادياً وبسيطاً دون أي أمر غير طبيعي.

“سجادة صلاة!” صاح أحد الطلاب الذكور وهو يخرج سجادة صلاة قديمة مبطنة بالقش من بين كومة من الرماد، ولم تنجح السنين في إهلاكها وتدميرها.​

وبعد وقت قصير، أخرجت إحدى الطالبات من تحت الغبار الكثيف حبة سبحة مصنوعة من خشب الصندل الأرجواني، لم يصبها أي ضرر جراء عوادي الزمن، وعند نفخ الغبار عنها، انبعث منها بريق خافت.​

وفي الوقت نفسه، عثر كيد في الغبار المقابل لتمثال بوذسا الحجري على نصف مصفق خشبي مكسور (أداة إيقاعية للترتيل)، ونُحتت عليه ثلاثة تماثيل لبوديساتفا، بدت ملامحها مهيبة ورحيمة، وحية كأنها حقيقية.

وفي هذه اللحظة، دارت في عقل يي فان آلاف الأفكار؛ فلو كان هذا المكان هو معبد الرعد العظيم المذكور في الأساطير، فهو بقعة هجرتها الساميين، ومِن ثَمَّ فإن كل الأدوات والأواني المستخرجة منه لا بد أن تكون غير عادية!

“رنين!”

بدت قدم وانغ زيون وكأنها ارتطمت بشيء ما، ليصدر صوت رنين معدني. وعندما أزاح الغبار عن ذلك الركن، ظهر جرس برونزي مكسور بحجم كف اليد، يفتقد لجزء من جدار جرسِه، ذي طراز قديم عتيق.

“رنين…” هز الجرس البرونزي، لينطلق منه صوت شجي وممتد، بدا كأنه صوت بوذسا يتردد في الأرجاء، ويبث السكينة والهدوء في النفوس.​

انقطعت حبال أفكار يي فان، والتفت بنظره نحو ذلك الجرس البرونزي؛ حيث نُحتت عليه نقوش تشبه السحب العابرة، تحمل في طياتها وبساطتها معاني الزن والنفحات البوذسية.

تمتم بانغ بو بصوت خافت؛ فقد دخل المعبد القديم أولاً لكنه لم يعثر على شيء، ولم يكن أمامه سوى لوم حظه العاثر.

وفي الوقت نفسه تقريباً، عثرت لي شياو مان عند أقدام تمثال بوذسا الحجري على نصف صولجان يشمي (عصا الرغبات اليشمية)، وعند مسح الغبار عنه، انبعث من اليشم المكسور الكريستالي لَمَعات ضئيلة من الضياء.

ورغم أن المعبد القديم بدا فارغاً وخاوياً، إلا أن عثور عدة أشخاص على أدوات تحت الغبار المتراكم جعل الباقين يتحركون بسرعة فائقة، ويبدأون البحث في كل مكان.

ولم يعر يي فان تلك الأدوات اهتماماً كبيراً؛ فالمصباح البرونزي القديم الوحيد الخالي من الغبار، والسليم تماماً، والمشتعل باستمرار يقبع في يده الآن، ومن الواضح أن الأدوات الأخرى لا يمكن مقارنتها به على الإطلاق.​

“لا أصدق أنني لن أعثر على شيء…” تمتم بانغ بو.

“ابحث هنا بدقة، ومهما يكن الشيء الذي ستجده، اجمعه واحتفظ به.” سلم يي فان المصباح القديم لبانغ بو ليستعين بضوئه في البحث. ورغم أنه لم يتبين في الوقت الحالي أي قدرة سحرية أو خارقة لهذه الأدوات البوذسية المكسورة، إلا أنه أدرك أنه إن كانت الساميين موجودة حقاً في هذا العالم، فإن هذه الأشياء غير عادية حتماً!​

ترك يي فان المصباح البرونزي مؤقتاً مع بانغ بو، وخرج بنفسه من القاعة الأثرية متوجهاً نحو شجرة البودي القابعة أمام المعبد. وفي هذه اللحظة، تحرر من قيود تفكيره النمطي السابق، وأجبر نفسه مؤقتاً على تصديق وجود الساميين.​

وبما أن المعبد القديم هو معبد الرعد العظيم، فكيف يمكن تفويت شجرة البودي المتلازمة معه؟ إن كان بوذسا موجوداً في هذا العالم، فإن تلك الشجرة العتيقة والجافة لا بد أن تكون غير عادية وفوق الخط الطبيعي!

وتعد شجرة البودي بمثابة شجرة بوذسا المقدسة في البوذسية، ووفقاً لما ورد في كتاب “سجلات المناطق الغربية لسلالة تانغ الكبرى”، فإن بوذسا قال لتلميذه أناندا ذات يوم إن هناك ثلاثة أشياء في هذا العالم تستحق العبادة والتبجيل: عظام بوذسا (الرماد المقدس)، وتماثيل بوذسا، وشجرة البودي.

لأن بوذسا بلغ الاستنارة الكاملة وتحقق له الهدوء تحت شجرة البودي؛ ورؤية شجرة البودي كرؤية بوذسا نفسه تماماً.

وكانت هذه الشجرة العتيقة والجافة أمام عينيه متعرجة كتنين هائج، يتطلب إحاطة جذعها أكثر من ستة أو سبعة أشخاص، وكان جذعها الرئيسي أجوف بالفعل، ولم يتبقَ سوى غصن جاف واحد يتدنى على ارتفاع مترين أو ثلاثة أمتار من الأرض، تعلقت عليه ست أوراق خضراء براقة وساطعة، كأنها عقيق أخضر كريستالي ونقي.

وبصرف النظر عما إذا كانت هذه الشجرة العتيقة ترتبط ببوذا أم لا، فإن وجود تلك الأوراق الست الشبيهة باليشم الأخضر كان كافياً بحد ذاته لإثبات تميزها وعدم عاديتها.

وصل يي فان إلى أسفل الشجرة وأخذ يتفحص شجرة البودي العتيقة بدقة؛ حيث كانت فروعها الضخمة تضغط بالكامل تقريباً فوق المعبد القديم، ولو كانت مغطاة بالأوراق، لأمكن تخيل مشهدها وهو يحجب السماء ويغطي الأرض تماماً.

وفي هذه اللحظة، تحركت مشاعر يي فان؛ إذ لاحظ أن الأوراق الست الكريستالية ينبعث منها رذاذ أخضر خفي ويكاد لا يُرى، يتدفق جزء صغير منه نحو المذبح خماسي الألوان في البعيد، بينما يتسرب الجزء الأكبر وينغمس في أعماق جذور الشجرة.

كان الرذاذ الأخضر ينساب كخيوط حريرية باستمرار من الأوراق الست، باثاً شعوراً بنبض الحياة، وحاملاً طاقة حيوية دافقة ومتجددة تتنقل في المكان.

قرفص يي فان وأخذ يزيح التراب عن جذور الشجرة بيده، ليرى ما الشيء الذي يقبع في الأسفل ويملك القدرة على جذب وتكثيف ذلك الرذاذ الأخضر المنبعث من أوراق البودي.

ولم يبصر تحت التراب أي شيء سحري أو خارق، بل عثر على بذرة بودي واحدة فقط (نواة البودي)، لم يكن ينبعث منها أي بريق، ولم يتجمع حولها أي ضياء، ولم يلفها أي رذاذ، بل كانت ذات لون رمادي داكن وعادي للغاية، ولو لم ينتبه المرء إليها لظنها مجرد قطعة طين عادية.​

أما الأمر الوحيد المثير للدهشة فكان حجمها؛ فبذور البودي العادية تكون بحجم ظفر الإصبع، في حين أن هذه البذرة الرمادية الداكنة كانت بحجم حبة الجوز تماماً.

أصيب يي فان بالدهشة؛ فهل يعقل أن الرذاذ الأخضر المنبعث من أوراق البودي يجري امتصاصه بواسطة هذه البذرة؟ وراقب الأمر للحظات، ليرى أن الرذاذ الأخضر الخيطي المتدفق لأسفل كان يتلاشى ويختفي تماماً بمجرد وصوله على بعد ثلاثة بوصات من البذرة.

ورغم أنه لم يبصر عملية الامتصاص المباشر لجوهر أوراق البودي، إلا أنه كان واثقاً تقريباً بأن البذرة هي السبب وراء ذلك.​

رفع يي فان بذرة البودي ووضعها في كف يده ليتفحصها بدقة، لتلوح علامات الصدمة على وجهه؛ إذ تبين أن النقوش الطبيعية المتصلة على سطح هذه البذرة الرمادية الداكنة والعادية تشكل هيئة بوذسا رحيم!

هيئة بوذسا تشكلت ربانياً، وولدت بالكامل من تقاطع الخطوط والنقوش الطبيعية، لكنها بدت متقنة وكأنها نُحتت بيد صانع ماهر.

كانت صورة بوذسا الرمادية الداكنة عتيقة وطبيعية، وينبعث منها بشكل خفي عبق ونفحات الزن اللامتناهية.

“صورة بوذسا المتشكلة طبيعياً؛ هل يعقل أنه قبل ألفين وخمس مئة عام، بلغ شاكياموني الاستنارة بسبب شجرة البودي حقاً؟”

ولشجرة البودي أسماء أخرى؛ منها شجرة الحكمة، وشجرة الاستنارة، وشجرة التفكير، وتفيد الأساطير أنها تملك القدرة على فتح الطبيعة الساميية للإنسان وإدراكه لذاته.

رفع يي فان بذرة البودي فوق رأسه، ووجهها نحو الأوراق الست الخضراء في الأعلى، لتتسارع سرعة انبعاث الرذاذ الأخضر فوراً، وتعاظمت الطاقة الحيوية الدافقة، وتجمعت بالكامل نحو بذرة البودي، وبالطبع ظل الضياء يختفي ويتلاشى بمجرد وصوله على بعد ثلاثة بوصات منها.

“بوُ”

دوى صوت خفيف، لتطلق ورقة بودي كريستالية آخر خيط من الرذاذ الأخضر، ثم تفتتت وتحولت إلى رماد متطاير هبط لأسفل.

وعند هذه النقطة، تيقن يي فان تماماً أن بذرة البودي، رغم مظهرها العادي والبسيط، غير عادية على الإطلاق، فوضعها في جيبه بعناية وحرص شديد.​

وفي هذه اللحظة، انتبه إلى وجود كميات كبيرة من المسحوق والرماد على الأرض، يماثل تماماً الرماد المتطاير الناجم عن تفتت ورقة البودي قبل قليل؛ فهل يعقل أن أوراق شجرة البودي التي كانت تملأ الشجرة قد تلاشت واختفت بهذه الطريقة؟ أصابت هذه الفكرة يي فان بصدمة شديدة وعارمة.

وجعلته بذرة البودي ذات صورة بوذسا المتشكلة طبيعياً يشعر بأهمية بالغة للموضوع، وشعر بشكل خفي ودون وعي أنها قد تكون أكثر أهمية بكثير من ذلك المصباح البرونزي القديم الذي لازم تمثال بوذسا الحجري لفترات طويلة!​

وظلت هناك خمس أوراق خضراء على شجرة البودي العتيقة، لكنها لم تعد كريستالية وبراقة كما كانت قبل قليل، بل خمد ضياؤها بشكل ملحوظ. ولم يقم يي فان بقطفها؛ فالحصول على بذرة بودي واحدة كان كافياً تماماً، ولم يرغب في جذب الأنظار إليه.

ولم يكن أحد قد خرج من معبد الرعد العظيم بعد، فغادر يي فان شجرة البودي وعاد مجدداً إلى داخل المعبد القديم.

وفي هذه الأثناء، عثر سبعة أو ثمانية أشخاص آخرين على أدوات بوذية، وكانت أشكالها وهيئاتها متباينة ومختلفة. ونجح ليو يون تشي في العثور خلف تمثال بوذسا الحجري على نصف مدقة ذهبية مكسورة، ورغم طمرها تحت الغبار لسنوات لا يعلم عددها أحد، إلا أنه بعد استخراجها الآن، ظلت تشع بريقاً ساطعاً، باثتاً شعوراً بالثقل والمتانة، ولولا تعرض أحد طرفيها للكسر والتلف، لَعُدتّ تحفة فنية وصياغة مثالية تفيض بالقوة والمتانة الشديدة.​

وهذه المدقة الشبيهة بالصولجان تحمل اسماً قوياً ومهيباً في البوذسية، وهو “مدقة الفاجرا”، ويحمل معنى غير مباشر يفيد بـ “تدمير الأعداء وسحقهم”، وترمز للحكمة والجوهر البوذي الحقيقي الذي لا يقهر ولا يمكن تدميره، وهي الأداة التي يحملها القديسون والبوذات.​

ولو كان بوذسا موجوداً في هذا العالم، فإن هذه المدقة تعد بلا شك أداة مقدسة، ولا بد أن ترافقها ظواهر خارقة وغير عادية، ولن يكون غريباً لو امتلكت قوة سرية وعظيمة لشق الجبال وقطع الأنهار، غير أنها في الوقت الحالي لم تظهر عليه أي مظهر سحري او خارق.

لوح ليو يون تشي بمدقة الفاجرا بقوة، لتمر نصف المدقة كبرق ذهبي خاطف، مشعتاً بريقاً ساطعاً، وبدا الصولجان الثمين مهيباً للغاية.

“برأيكم، لو كانت هذه الأدوات تخص الساميين حقاً، واكتشفنا كيفية استخدامها والتحكم بها، فأي مشهد مرعب ومهيب سيتكشف…”​

عند سماع كلمات ليو يون تشي، امتلأ كل من عثر على القطع الأثرية البوذسية بالشوق.​

ـــــــــــــــــــــــــــــــ​

ترجمة: ايتاشي​

عدد الكلمات: 1542​

مجددا لعديمي الثقافة و الخيال، اذهبوا و ابحثوا عن الادوات ليسهل تخيلها لانه سيتم استخدامها بالفصول القادمة.

التنزيل راح يكون فصلين الى خمسة يوميا و ممكن اكثر حسب الفضاوة.​

إشترك في عضوية VIP - بدون إعلانات

إشتراكك و دعمك للموقع يساعدنا في إستمرار و بناء تطبيق للهاتف

تخلص من الإعلانات المزعجة واحصل على وصول أسرع للفصول وميزات VIP للتعليقات ووضع التركيز والكثير من المزايا.

إشترك في VIP - بدون إعلانات -ندعم بيبال عملات رقمية و فيزا وكل الوسائلاشتراك في العضوية VIP في Patreonبالفيزا أو الماستر كارتاشترك في العضوية و إدعمنا VIP عبر Ko-fi

عند اشتراكك أو دعمك للموقع لا تنس أن ترسل لنا اسم حسابك لتفعيل VIP.

→ السابق صفحة الرواية التالي ←

التعليقات

Comments for chapter "الفصل 15"

MANGA DISCUSSION

التفاعلات
الإجمالي: 0
تنويه: جميع ما يتم ترجمته من فصول منسوب للمؤلف، ونحن غير مسؤولين عن أي معانٍ تخالف العقيدة أو تتضمن معاني كفرية أو شركية. هذا المحتوى ترفيهي فقط، فلا تدعه يؤثر عليك أو على دينك. استغفر الله وأتوب إليه.