مجيء السيف - الفصل 287
📏 حجم الخط
✍️ نوع الخط
🎨 الخلفية
🖥️ عرض النص
الفصل 287: (2): السفر شمالاً
وفي أول متجر دخلوه، اشترى لو تاي روحين صغيرتين لم يسمع بهما تشين بينغ آن من قبل.
إحداهما يُدعى “البؤبؤ”، ووفقًا للتعريف المُختصر الذي قدّمه صاحب المتجر، تعلّم تشين بينغ آن أنه يُمكن للمرء أن يُثير هذه الروح في بؤبؤه.
لا يقتصر الأمر على قدرة هذه الروح على امتصاص بعض الطاقة الروحية من السماء والأرض يوميًا، بل والأهم من ذلك، أنها تُساعد صاحبها على “إشعال عيونه” عندما يرى أشخاصًا في غاية الجمال.
كان العديد من صاقلي التشي الذين مارسوا تقنيات خالدة تتعلق بالعين مولعين جدًا بهذا النوع من الروح.
وبعد أن أنفق لو تاي 800 عملة يشم ندفة ثلج ضخمة لشراء هذه الروح، أعلن أنه سيهديها إلى تشين بينغآن.
ولكن تشين بينغآن رفض هذا اللطف بطبيعة الحال.
وعند رؤية ذلك، هز لو تاي رأسه شفقةً وسأل: “تشين بينغ آن، ألا تريد أن يتحسن نظرك يومًا بعد يوم؟”
كان السؤال الضمني الموجه إلى تشين بينغآن هو هذا: مع وجود لو تاي أمامه، وهذا البؤبؤ في عينه، ألن يكون النظر إلى لو تاي معادلاً لتنمية رؤيته؟
نظر صاحب المتجر العجوز إلى لو تاي الوسيم للغاية، ثم التفت إلى تشين بينغ آن.
ارتسمت على وجهه ابتسامة مرحة وهادفة.
ظهرت طبقة من القشعريرة على جسد تشين بينغ آن، وتظاهر بأنه لم يفهم أي شيء على الإطلاق.
مقارنةً بالبؤبؤ الذي اشتراه لو تاي، كان تشين بينغآن أكثر اهتمامًا بالأرواح المصغرة التي كانت تتجول بحيوية بجانبه.
كانت صغيرة كحبات الأرز، وكان يُطلق على هذا النوع من الأرواح اسم “إير”، وهو مرادف لكلمة “أذن”.
كانت تعيش في أذن الشخص، وتستخدم طبلة أذن صاحبها كطبلة حقيقية.
وعندما ينام صاحبها، كانت تضرب طبلة أذنه بهدوء، بطريقة لا يسمعها صاحبها أو أي شخص آخر.
ومع ذلك، كان هذا الفعل يُضخّم طاقة اليانغ لصاحبها، ويردع بلا هوادة الأرواح والأشباح الشريرة العديدة التي تتجول في الليل.
كان هذا نوعًا من الأرواح التي كان يتعين على العشائر الغنية من خارج الجبال شراؤها بالتأكيد إذا كانوا مسكونين بالأشباح أو مسكونين بالأرواح الشريرة عن طريق الخطأ.
بسبب قاعدة زراعتهم المتواضعة، فإن العديد من صاقلي التشي في الطبقات الخمس السفلى كانوا يحضرون معهم أيضًا مثل هذه الروح إذا احتاجوا إلى السفر عبر الغابات الجبلية أو البحيرات والمستنقعات.
وبالإضافة إلى بؤبؤ العين، اشترى لو تاي أيضًا عنكبوتًا بحجم ظفر الإصبع.
كان جسمه بخمسة ألوان، مما جعله يبدو جذابًا للغاية. ومع ذلك، كان اسمه كافيًا لجعل تشين بينغ آن تتراجع وتحافظ على مسافة احترام.
كان يُطلق عليه “عنكبوت الأحلام الحميمة”، وكان يحب جمع أحلام الناس الحميمة.
عندما ينام صاحبه، ينسج هذا العنكبوت شبكة صغيرة فوق رأسه، ملونة ومبهرة.
وبعد ذلك، يستمتع صاحبه بحلم مليء بالثراء والألفة.
لهذا السبب، استخدمت العديد من القوى الخالدة عناكب الأحلام الحميمة كأداة لتهدئة قلوب تلاميذها في الداو.
وفي الوقت نفسه، اعتبرت التعاليم والقوى التي دعت إلى الزراعة المزدوجة عناكب الأحلام الحميمة عنصرًا ضروريًا.
في صفٍّ من الأقفاص الصغيرة قرب عنكبوت الأحلام الحميمة، وُجدت أنواعٌ أخرى عديدة من العناكب، بما فيها عنكبوت الكابوس، الذي كان أسودَ حالك السواد كالحبر.
ولكلِّ نوعٍ من العناكب مظهره وقدراته الفريدة.
من الطبيعي أن تشين بينغآن لم يحب هذا النوع من المخلوقات.
لكن لو تاي أحبّ هذه العناكب كثيرًا.
بل إنه أنفق ستمائة قطعة يشم ندفة ثلج لمجرد أنه رأى مظهر عنكبوت الأحلام الحميمة جذابًا للغاية.
وهكذا أصبحت ابتسامة صاحب المتجر العجوز أكثر تسلية وأكثر معنى.
بعد ذلك، دخل لو تاي في مزايدة مع مزارع في الطبقات الخمس الوسطى أمام كشك.
كان هذا مشهدًا نادرًا، لكن تشين بينغ آن لم يلوم لو تاي على تهوره هذه المرة.
بل شعر أن هذا الشيء يستحق تمامًا عملات الحرارة المنخفضة الاثنتي عشرة التي أنفقها لو تاي.
وفي النهاية، لم ينجح لو تاي في الفوز بحرب المزايدة إلا لأن خصمه لم يكن يملك ما يكفي من المال الخالد.
وعلاوة على ذلك، كان لو تاي يشعّ ثقةً بنفسه، مما جعله يبدو وكأنه سيقاتل حتى النهاية مهما كثُرت مرات رفع خصمه رهانه.
وفي النهاية، تمتم المزارع في الطبقات الخمس الوسطى بلعناتٍ وغادر.
كان هناك وحش سمين نادر للغاية يقفز بسعادة في كف لو تاي.
كان جسد الوحش الصغير يشبه اليشم، وذلك لأنه مصنوع من جوهر اليشم الجميل.
كان جسده كنزًا طبيعيًا عالي الجودة بطبيعته، مما يجعله الخيار الأمثل لصنع ألواح تعويذة اليشم.
ومع ذلك، كانت وحوش سمين الضأن شديدة الاشتعال والصلابة، لذلك بمجرد أن تكبر وتنضج، كانت تختار الانتحار بمجرد الإمساك بها.
وبمعنى آخر، لا يمكن اصطياد وحوش سمين الضأن الناضجة وتربيتها.
وفي هذه الأثناء، أمسك أحد المزارعين وحش لحم الضأن السمين في كف لو تاي دون قصد، ولم ينجُ من الموت إلا لأنه كان لا يزال صغيرًا.
ولو رُبي جيدًا، لكان من الممكن أن يصبح كنزًا حيًا يستحق مبلغًا باهظًا من المال.
ومع ذلك، كان هناك عيبٌ آخر، وهو أن تربية وحش لحم الضأن السمين ستكلف أكثر من السعر الأصلي لشرائه، لأن هذه الوحوش لا تأكل سوى عملات يشم ندفة الثلج.
كانت صاحبة الكشك امرأةً عادية المظهر.
وبعد أن اشترى لو تاي وحش لحم الضأن السمين، ابتسمت وقالت إن وحشًا ثمينًا كهذا كان سيُشترى بسعرٍ باهظٍ فورًا لولا أن طائفة كتابة البلانشيت كانت تمتلك بالفعل زوجًا من وحوش لحم الضأن السمينة.
سار تشين بينغآن ولو تاي يمينًا ويسارًا على طول شارع نداء السماء الصاخب، ودخلا وخرجا من العديد من المتاجر.
خلال هذه الفترة، كان تشين بينغ آن مولعًا بثلاثة أشياء أيضًا.
إلا أنه شعر بالتردد، وفي النهاية تردد في إنفاق هذا المبلغ الكبير.
كان هناك ضفدع ذهبي ثلاثي الأرجل، كان وحشًا روحانيًا ينتمي إلى السماء والأرض.
قيل إن صاحبه قادر على زيادة ثروته بكسب المال.
كان هناك فأر أبيض فضي اللون يبحث عن الكنز، وكانت حاسة الشم لديه حساسة للغاية فيما يتعلق بالمسائل الروحية في العالم.
كان هناك أيضًا مخلوق صغير يُدعى حشرة النبيذ، وهو مخلوق لا يُولد إلا في نبيذ عتيق عالي الجودة.
ولو وُضعت هذه الحشرة في إناء نبيذ مُخمّر حديثًا، لصار النبيذ غنيًا كنبيذ مُخزّن لسنوات عديدة بعد ساعات قليلة.
ولذلك، كان هذا النوع من حشرات النبيذ محبوبًا بطبيعته من قِبل مُحبي النبيذ.
لم ينفق تشين بينغ آن أي مال، ومع ذلك استمر لو تاي في إنفاقه دون توقف.
اشترى سمكة شبوط ذات شارب تنين بحجم كف اليد.
كان لهذا المخلوق جسم سمكة شبوط، ولكنه كان يمتلك شاربين طويلين يشبهان شارب تنانين الفيضان.
كانت هذه الشوارب كنزًا طبيعيًا نادرًا.
ومع ذلك، كانت بطبيعتها أدنى بكثير من شاربَيْ تنين الفيضان الذهبيين اللذين حصل عليهما تشين بينغ آن وصنع منهما سلسلةً لربط الشياطين.
كانت ميزة أسماك شبوط شوارب التنين هي إمكانية تربيتها.
وبمعنى آخر، يمكن لقوة خالدة شراء العديد منها وتربيتها بعناية.
وبعد مئات وآلاف السنين، ستمتلك القوة الخالدة بركة كاملة من أسماك شبوط شوارب التنين.
اشترى لو تاي أيضًا سمكة زئير الثور.
كان طولها كطول إصبع، ومع ذلك كانت تُصدر زئيرًا قويًا كالرعد.
لم يستطع تشين بينغ آن استيعاب سبب شراء لو تاي لهذه السمكة.
ربما كان ينوي استخدامها لتخويف أحدهم؟
وفي النهاية، رأى تشين بينغآن أيضًا مجموعة من تماثيل بشرية ورقية في متجر بنهاية الشارع.
كانت متوفرة بأشكال وألوان متنوعة، وبأسعار متفاوتة. قُسِّمت هذه التماثيل تقريبًا إلى ثلاث فئات حسب الطول: من كان طوله إصبعًا واحدًا، ومن كان طوله كفًا واحدًا، ومن كان طوله ذراعًا واحدة.
كانت هذه التماثيل شبيهة بالبشر تمامًا، وكانت قادرة على تنظيف الساحات، وتربية الزهور والطيور، والمساعدة في نقل الكتب وتدفئتها، وما إلى ذلك.
كان البشر الورقيون يُقسّمون أيضًا إلى درجات مختلفة.
وعلاوة على ذلك، كان هذا المفهوم شائعًا جدًا بين العشائر الثرية في العالم. ولذلك، كان لقاعدة زراعة صاحب التعويذة وشهرته وانتمائه القوي تأثير كبير على السعر النهائي.
وبالطبع، كانت جودة ورق التعويذة بالغة الأهمية أيضًا.
كانت هناك قوى خالدة وشركات تابعة متخصصة في صناعة البشر من ورق التعويذة، وكانت هذه تجارة حيث كانت الأرباح مرتفعة للغاية.
وعلى الرغم من أن تشين بينغآن وجد هؤلاء البشر الورقيين المصغرين مسليين وممتعين للغاية، إلا أنه بالتأكيد لن يذهب إلى حد شراء واحد منهم.
كان ذلك لأنها كانت باهظة الثمن، ولم تكن تستحق ثمنها، ولم تقدم أي قيمة تُذكر. كانت بعيدة كل البعد عن مفهوم الرخص والفائدة.
وفي هذه الأثناء، اشترى لو تاي كومةً كبيرةً من البشر الورقيين المُمَثَّلين بالتعويذات دفعةً واحدة، جميعهم من الفئة الأقصر.
وبعد أن أنفق 500 يشم ندفة ثلج أخرى، قال لو تاي إنه يستطيع جعل هؤلاء البشر الورقيين يُنظِّمون معارك وهمية على الطاولة عندما يشعر بالملل.
هذا سيُشفيه بالتأكيد…
وعندما يتعلق الأمر بإنفاق المال، لم يكن هناك بالتأكيد أي إمكانية للتفاهم المتبادل والمحادثة بين تشين بينغآن ولو تاي.
“إذا تجاوزتَ شارعَ نداء السماء لمسافة كيلومتر أو كيلومترين، ستجد جناحًا يُدعى جناح “توقف عن المشي”. وهذا يعني أن على من هم خارج طائفة كتابة البلانشيت التوقف هنا وعدم المضي قدمًا.”
دخل تشين بينغآن ولو تاي المجهز بالكامل جناح “توقف المشي” معًا.
وأثناء سيرهما، لم يستطع تشين بينغآن إلا أن يختلس بضع نظرات إلى لو تاي.
كان فضوليًا للغاية بشأن المكان الذي وضع فيه لو تاي تلك الأرواح والمخلوقات.
كان لو تاي يمتلك بالفعل كنوزًا جيبية، وكان من المقبول وضع أشياء مثل البشر التعويذة الورقيين داخلها.
ومع ذلك، لا يمكن وضع الأرواح والمخلوقات الحية ذات طاقة اليانغ داخل أدوات الجيب، وإلا لكانت انفجرت، وربما تتسبب في تحطم أداة الجيب.
استراح تشين بينغ آن ولو تاي في الجناح لفترة وجيزة، مستمتعين بالمناظر الليلية المحيطة بطائفة كتابة البلانشيت من بعيد.
وبعد ذلك، عادا إلى شارع نداء السماء وبحثا عن نُزُل قريب للمبيت.
ولكن هذا أدى إلى انفصالهما فجأة.
كان ذلك لأن لو تاي أراد الإقامة في مسكن خالد مفعم بالطاقة الروحية.
وفي هذه الأثناء، أراد تشين بينغ آن بطبيعة الحال العثور على أي نُزُل قديم للإقامة فيه، طالما كان السعر مناسبًا.
لقد مرت ليلة خالية من الأحداث.
لقد كان من الصعب جدًا التسبب في مشاكل أمام أنوف قسم الكتابة بلانشيت.
وبالطبع، كان هذا من أجل عدم استفزاز هؤلاء التلاميذ المتغطرسين من طائفة كتابة البلانشيت.
اتفق تشين بينغ آن ولو تاي على الالتقاء في جناح “توقف المشي” صباحًا. ثم غادرا الجبل متجهين شمالًا.
وصل تشين بينغ آن إلى الجناح في الصباح الباكر، مما أتاح له الاستمتاع بمنظر الشمس الأخّاذ وهي تشرق فوق بحر الشرق.
ومع ذلك، لم يُعثر على لو تاي حتى بعد أن ارتفعت الشمس عاليًا.
وبعد انتظار طويل، كان تشين بينغ آن على وشك مغادرة الجناح للبحث عن لو تاي.
ولكن في هذه اللحظة فقط، صعد الشاب الوسيم الجبل متثائبًا من النعاس. لوّح بيده لتشين بينغ آن قبل أن يتوقف، رافضًا مواصلة السير.
وعلى أي حال، أي استمرار في السير سيكون مضيعة لطاقته.
تنهد تشين بينغ آن وخرج من الجناح، بينما نزل من الجبل برفقة لو تاي.
ليلة أمس، كان تشين بينغ آن لا يزال قلقًا من أن يُثير لو تاي المشاكل بسبب إنفاقه هذه المبالغ الطائلة في شارع نداء السماء.
وعند السفر حول العالم، من الأفضل ألا يُظهر المرء ثروته.
ومع ذلك، لم يحدث شيءٌ سيئ حتى بعد أن سافرا أكثر من 300 كيلومتر شمالًا. حينها فقط اطمأن تشين بينغ آن.
وبعد أن تلقى تشين بينغآن إشاراتٍ من السيف على ظهره، عدّل اتجاهه عدة مرات، متجهًا نحو وجهته. كان هذا ضروريًا لضرورة اتخاذ طرقٍ التفافية حول الجبال والأنهار.
وفي الوقت نفسه، أراد تشين بينغآن أيضًا تجنب الطرق الرسمية المزدحمة.
لم يُبدِ لو تاي أي اعتراض.
ومع ذلك، كان يتوقف قليلًا كلما صادفا أسواقًا ونزلًا ومتاجر نابضة بالحياة في البلدات.
ولما لم يُبدِ لو تاي أي اعتراض على اختياره لوجهته، لم يرفض تشين بينغ آن طلبات الشاب الوسيم.
كانت رحلة تشين بينغآن هادئةً وعاديةً للغاية.
لم يحدث شيء يُذكر، بل كان يمارس فنون القبضة والسيف في الجبال والغابات والأنهار الهادئة والثابتة.
لم يرَ لو تاي يُمارس الزراعة كثيرًا، ولم يكن يبدو عليه سوى النشاط والحيوية عند وصولهما إلى الأسواق الصاخبة المزدحمة بالناس والنشاط.
كان يبدو عليه البهجة كما لو كان قد دخل أرضًا مباركة.
ومع مرور الوقت، علّم لو تاي تشين بينغآن شيئًا واحدًا. علّم الصبي الصغير أسلوب حياة ومعايير الثراء.
كان لو تاي يُنفق أقلّ قدرٍ ممكنٍ من المال ليتناول أشهى المأكولات.
حتى لو كان طبقًا بسيطًا، كان يستمتع به كما لو كان وراءه تاريخٌ وثقافةٌ تمتدّ لآلاف السنين.
استطاع بطريقةٍ ما أن يُشبّه هذا الطبق بالعديد من الأدباء والحكماء المشهورين.
كان بإمكانه أن يلقي عدة أسطر من الشعر الجميل لكل إبريق من النبيذ.
عندما كان لو تاي يشتري كتابًا قديمًا من إحدى المكتبات، كان يجلس ممسكًا بالكتاب بيده ويقلب صفحاته ببطء باليد الأخرى.
ولكن في نظر تشين بينغ آن، كان يشعر أن هذه هي الهالة والشخصية التي ينبغي أن يتحلى بها العلماء.
عندما كانا يقيمان في النزل، كان لو تاي يُحضّر لنفسه إبريقًا من الشاي يوميًا تقريبًا.
ومع ذلك، لم يكن يدعو تشين بينغ آن أبدًا للاستمتاع بالشاي معه، بل كان يجلس وحيدًا ويرتشف الشاي بهدوء، دون أن ينطق بكلمة.
سيبدو هادئًا ومسترخيًا، مليئًا بهالة من الصواب والأخلاق.
وعندما لعب لو تاي ألعاب الغو من الكتيبات، شعر تشين بينغآن وكأنه لم يشهد هذا النوع من السلوك الأنيق من كوي دونغشان إلا من قبل.
وكان لو تاي يمتلك أيضًا مزمارًا من الخيزران كان يبدو لطيفًا بشكل خاص على الأذن عندما كان يتم العزف عليه في الجبال والأنهار.
حتى عندما كان يجلس ببطء في مكان عشوائي لينظر إلى القمر ومروحة قابلة للطي في يده، كان لا يزال يبدو رشيقًا كما كان دائمًا.
كان تشين بينغ آن يعرف مصطلح “الفن الثقافي”، وهو مصطلح مهين للغاية.
ولكن لو تاي لم يكن مذنباً بهذا.
كما كان تشين بينغ آن قرويًا بسيطًا في جوهره، كان لو تاي شخصًا رشيقًا بالفطرة، وكان عالمًا بالفطرة.
إن امتلاك المال يعني الثروة، في حين أن فهم آداب السلوك يعني النبل.
كان هذا هو المعنى الحقيقي لكونك نبيلًا ثريًا.
لم يستطع تشين بينغ آن تقليد عقلية فان إير الذكية والإيجابية.
كما شعر أنه لا يستطيع تقليد سلوك لو تاي اللطيف والمرح.
وفي هذا اليوم، وقف تشين بينغ آن على قمة شجرة عالية، ونظر إلى الأفق. وفوجئ برؤية قلعة شامخة وسط جبال مهيبة قليلة السكان.
وقبل هذا، لم يصادف تشين بينغآن ولو تاي جبلًا واحدًا أو روحًا مائية أثناء رحلتهما.
كان هذا المكان بالفعل على بعد مئات الكيلومترات من طائفة كتابة البلانشيت، الطائفة الأقوى في المنطقة الوسطى من قارة ورقة المظلة.
وفي البداية، لم يُرِد تشين بينغ آن إخبار لو تاي بوجود قلعة في الأفق، بل أراد التركيز على رحلتهم إلى وجهتهم.
ولكن الشاب الوسيم، الذي لم يكن مهتمًا بالجبال والمياه طوال هذه الفترة، قرر فجأةً القفز على غصن طويل اليوم.
هزّ مروحته الخيزرانية القابلة للطي وضحك قائلًا: “رائع، رائع، إنه مكان رائع لقتل الناس وسرقة الممتلكات قبل تلفيق الأدلة وإيقاع التهمة بشخص آخر”.
لم يفهم تشين بينغ آن كلام لو تاي فورًا. لوكن سرعان ما أدرك الحقيقة.
كانت هناك شخصياتٌ متسللةٌ في الغابة المحيطة، تُصدر حركاتها الصغيرة حفيفًا هادئًا.
ورغم أنهم كانوا مختبئين جيدًا وحذرين للغاية، إلا أن بصر تشين بينغ آن وسمعه كانا أفضل. فاكتشف على الفور أنه ولو تاي محاصران.
نظر تشين بينغآن حوله وقال ببطء، “أنا في الطبقة الرابعة من الفنون القتالية، وأمتلك سيفين طائرين مرتبطين والعديد من التعاويذ الخالدة.”
كما لو كان في تفاهم ضمني، ابتسم لو تاي ابتسامة خفيفة وقال، “أنا صاقل تشي في الطبقة الثامنة، طبقة بوابة التنين. ويالها من مصادفة، لديّ أيضًا سيفان طائران مرتبطان والعديد من الكنوز الخالدة.”
كان هناك شخص يرتدي رداءً أبيض، وقد رُبط سيفٌ على ظهره.
وعلى خصره القرعٌة المُغذّية للسيف، لم يُنزع ويُستعمل كقرع نبيذٍ منذ زمنٍ طويل.
كان هناك شخص يرتدي ثوبًا أزرق سماويًا، تتدلى من خصره قلادة من اليشم.
لم يكن النبلاء يخلعون قلادتهم من اليشم دون سبب[1].
كان تشين بينغ آن ولو تاي يواجهان مجموعة كبيرة من قطاع الطرق المتآمرين الذين تعقبوهم لمئات الكيلومترات.
وعلاوة على ذلك، كان من المؤكد أن معظمهم من مُنقّي تشي من الجبال.
هز لو تاي مروحته بلطف وابتسم بعينين ضيقتين، وسأل، “قبل أن نتقاتل معهم، هل يجب أن نحاول التحدث معهم بطريقة منطقية؟”
ضم تشين بينغآن شفتيه ووضع يده على قرعة النبيذ عند خصره، ولم يقل أي شيء آخر ردًا على ذلك.
كانت كل أسبابه داخل قرعة النبيذ.
————————
هذا سطر من كتاب الطقوس (). في الصين القديمة، كانت شخصية النبلاء تُقارن بجودة اليشم. لذا، يُعد ارتداء قلادة من اليشم تذكيرًا دائمًا بضرورة الحفاظ على الفضيلة والاستقامة.
✨ عضوية مميزة في فضاء الروايات ✨
🚫📢 تخلّص من الإعلانات المزعجة
💖 استمتع بتجربة قراءة سلسة ومميزات حصرية مقابل مبلغ رمزي
📌 ملاحظة: أرسل اسمك في الموقع عند الدفع ليتم تفعيل العضوية ✅
جميع ما يتم ترجمته في الفصول منسوب إلى المؤلفين، ونحن بريئون من أي معانٍ تخالف العقيدة أو معانٍ كفرية وشركية.
هذا مجرد محتوى ترفيهي فلا تدعه يؤثر عليك أو يلهيك عن دينك.
استغفر اللـه وأتوب إليه.