مجيء السيف - الفصل 285

 

 

الفصل 285: (1): علبة المكياج

 

وصل تشين بينغ آن إلى رصيف في وسط بحيرة.

 

نظر حوله إلى سطح بحيرة الزمرد الشاسع والمتموج، حيث كانت خيوط الضباب تتصاعد.

 

كان هناك حوالي مئة معبد باغودا تطفو فوق البحيرة، كل منها متصل بالآخر عبر سلسلة من الممرات الصغيرة.

 

 

كما زُوّد كل معبد بقاربين أو ثلاثة قوارب صغيرة، مما أتاح للركاب استكشاف البحيرة والاستمتاع بالمناظر الطبيعية.

 

 

كان هناك العديد من الفتيات الصغيرات طويلات القامة ورشيقات القوام يرتدين فساتين خضراء، معظمهن في الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة من العمر.

 

كانوا جميعاً جميلات للغاية، وكانوا يرشدون الركاب في الاتجاه الصحيح.

 

 

كانت الباغودا التي كان يقيم فيه تشين بينغآن تُسمى باغودا جبل الظلال المتواصلة.

 

وعند شراء قلادة اليشم للصعود، اقترح البائعة على تشين بينغآن أن يسمح للآخرين بالبقاء في هذا الباغودا أيضًا، خاصةً أنه كان بارتفاع ثلاثة طوابق.

 

وبهذه الطريقة، ستصبح قلادة اليشم التي ينزل بها أرخص.

 

وبعد تفكير عميق، رفض تشين بينغآن العرض في النهاية.

 

 

لم تستغرب البائعة التي تبيع قلادات اليشم المخصصة للحوت مبتلع الكنز هذا الأمر.

 

فمن الطبيعي أن يفضل المزارعون العيش بمفردهم.

 

وأما إذا كان المزارع متشردًا، فمن الأرجح أن يكون مستعدًا لمشاركة معبده مع الآخرين.

 

ويرجع ذلك إلى صعوبة كسب المال، وضرورة وضع ميزانية دقيقة لكل شيء.

 

 

وعلاوة على ذلك، قد يتيح لهم العيش مع الآخرين فرصة بناء علاقات وتوسيع شبكة معارفهم.

 

وأما فيما يتعلق بالتنمية، فليس من السيء تكوين صداقات جديدة، حتى لو كانت صداقة سطحية.

 

ففي النهاية، قد يأتي وقت تتغير فيه الأحوال وتتحول هذه العلاقات إلى فرص مصيرية مهمة.

 

 

وبعد أن أشارت له البائعة ذات الرداء الاخضر لتشين بينغ آنَ بالاتجاه الصحيح، غادرَ المنصةَ العاليةَ في وسطِ بحيرةِ الزمردِ وسارَ ببطءٍ على طولِ ممرٍّ ضيق.

 

بين الحينِ والآخر، كان الخالدونُ يمرّونَ فوقه أو بجانبه، بعضهم يسافرُ على سيوفٍ وبعضهم الآخر يسافرُ على الريح.

 

وبعدَ سيرٍ قصير، أمسكتْ “شابةٌ” جميلةٌ بحافةِ فستانِهِ وركضتْ نحوهِ بخطواتٍ صغيرةٍ، بدتْ مرحةً وبريئةً للغاية.

 

 

لم يكن تشين بينغ آن يخشى المشاكل.

 

فمنذ أن كان متدربًا في فرن التنين، حيث كُلِّف بمهام بالغة الصعوبة وتعرض للتوبيخ، وحتى مرافقته لي باو بينغ ولي هواي والآخرين إلى أكاديمية جرف الجبل في عاصمة أمة سوي الكبرى، كان دائمًا يُعنى بجميع الأمور مهما صغرت أو كبرت.

 

 

ومع ذلك، مع أن تشين بينغآن لم يكن يخشى هذا النوع من المشاكل، إلا أنه كان يخشى بشدة من نوع آخر من المشاكل، نوع غير ملموس وغير متوقع. على سبيل المثال، عالم الطبيعة لو تاي.

 

ومع أن تشين بينغآن لم يشعر بأي قلق غريزي تجاهه، ولم يشعر بنوع الضغط والظلام الذي يشع من فو نانهوا وكوي تشان، إلا أن تشين بينغآن كان لا يزال معتادًا على ضمان سلامة الأمر قبل تحديد ما إذا كان جيدًا أم سيئًا.

 

 

وفي جبل الهوابط، كم عدد الأشخاص الذين حلموا بالدخول إلى عقار قرد الخراب الذي تملكه عشيرة ليو؟

 

مع ذلك، بعد أن سمع تشين بينغآن وصف المارة لمعبد تقديس السيف بأنه يقع “بالقرب من عقار قرد الخراب”، أدرك تقريبًا قوة ونفوذ عشيرة ليو من القارة البيضاء النقية.

 

لذا، كان أول ما فعله هو رسم خط فاصل واضح بينه وبين ليو يو تشو، على الرغم من أنه كان لديه انطباع جيد عن الصبي.

 

وفي أعماقه، كان تشين بينغآن أكثر راحة في العيش بمفرده كما كان في عالم الجوهرة الصغير.

 

لقد اعتاد بالفعل على العيش بمفرده.

 

 

كان الشاب الذي عرّف عن نفسه باسم لو تاي، سليل عشيرة لو في قارة الأرض الوسطى السَّامِيّة، يسير بجانب تشين بينغآن.

 

استدار لينظر إلى جانب وجه تشين بينغآن الذي ابتسم ابتسامة عريضة وسأل: “هل أنت غاضب؟ ليس من الجيد أن يكون الرجال بهذه الدرجة من التفاهة.

وعليك أن تكون أكثر كرمًا. كلما كان المرء كريمًا، كان أكثر حظًا في النهاية. يعتقد الكونفوشيوسيون أن النبلاء ليسوا أدوات[1]. كان يجب أن تكون قد سمعت بهذا من قبل، أليس كذلك؟”

 

 

توقف تشين بينغ آن والتفت لينظر إلى الشخص الغريب، وسأله: “لماذا تتبعني؟ ما الذي تسعى إليه؟ إن لم تخني الذاكرة، فإن عرافتك التي جلبت لي حظًا سعيدًا لا علاقة لها بي—”

 

 

“ماذا تعني أن الأمر لا علاقة لك به؟” ابتسم لو تاي بعينين ضيقتين وهو يقاطع تشين بينغآن.

ثم اردف بالقول بصوتٍ عذب

“لقد استخدمتُ عملة حبوب المطر التي أعطيتني إياها لأداء العرافة. بمعنى آخر، الأمر يتعلق بك تمامًا. أنت جوهر لوحة الغو التي تحتوي على هذه الفرصة المصيرية—”

 

 

لقد جاء دور تشين بينغآن ليقطع لو تاي، وأكد، “أنا لم أعطيك عملة حبوب المطر . أنا فقط أقرضتها لك.”

 

 

عبس لو تاي، حاجبيه المرسومين، أكثر نحافةً من حاجبي النساء.

 

فكّر مليًا للحظة قبل أن يسأل بصوتٍ رقيق: “الحديث عن المال طوال الوقت يضرّ بالعلاقات. لمَ لا نعقد صفقة؟ سأعطيك كنزًا خالدًا أعشقه مقابل المزيد من عملات حبوب المطر؟”

 

 

هز تشين بينغآن رأسه وأجاب، “لا شكرًا. يمكنك الاحتفاظ بديونك.”

 

 

“لماذا تخاف مني إلى هذا الحد؟ لماذا تعاملني كوحشٍ مُرعب؟” سأل لو تاي بصوتٍ مُنزعج.

 

ثم واصل بصوتٍ متذمر.

“فكّروا في الأمر. ما أجمل أن نلتقي بصديقٍ مُقدّرٍ في طريق الزراعة ونُسافر معًا حول العالم، مُستمتعين بجميع الجبال والأنهار معًا؟”

 

 

يمكن أن يشعر تشين بينغآن بصداع يتشكل.

 

 

اتضح أن هناك أمورًا حقيقية في العالم لا يستطيع حتى العقل حلها.

 

لم يعرف تشين بينغ آن ماذا يقول.

 

 

واصل الاثنان التقدم بصمت.

 

عجز تشين بينغآن عن الكلام.

 

في حين نظر لو تاي حوله قبل أن يتمتم في نفسه.

 

“كان هذا العالم الغامض جزءًا من أرض الزهور المعلقة المباركة، أرض مباركة تملكها خالدة أنثى كانت تحب جمع مياه الينابيع من جميع أنحاء العالم. ومع ذلك، من المؤسف أنها فشلت في النهاية عند محاولتها التقدم إلى طبقة الصعود.

 

لم تُقتل فحسب، بل دمّر ردّ فعل الداو السماوي أيضًا أرض الزهور المعلقة المباركة، مما تسبب في تشتت معظمها في جميع أنحاء العالم.

تُعد بحيرة الزمرد هذه واحدة من أشهر العوالم الصوفية المتبقية من الأرض المباركة.

يبلغ عرض البحيرة ثلاثمائة كيلومتر، وتحتوي على مياه الينابيع الشهيرة التي جمعتها الخالدة الأنثى عندما كانت لا تزال على قيد الحياة.”

ثم سكت قليلاً وتابع.

“إذا تمكن المرء من تحديد واستخراج الماء من عروق الماء الدقيقة التي تحتوي على جوهر مياه الينابيع، فسيجد أن هذه المياه هي الأفضل لتخمير الشاي.”

 

 

لم يُجب تشين بينغ آن وهو يواصل سيره. بعد كيلومترين أو ثلاثة، رأى معبد جبل الظلال.

 

كانت هناك ممرات مغطاة تمتد حول المعبد، محاطة بسور من اليشم الأبيض. وكان هناك أيضًا رصيف صغير فيه قاربان صغيران.

 

 

وعلى مقربة من معبد جبل الظلال، كانت هناك أيضًا رقعة واسعة من أزهار اللوتس، وسطها كانت شابات يقمن بتجديف القوارب وحصد بذور اللوتس. كنّ يُدندن بألحان من مدينتهن، بدت هادئة ومؤثرة.

 

 

توقفت تشين بينغآن وقالت للشاب: “لقد وصلت”.

 

 

أومأ لو تاي برأسه ردًا على ذلك.

 

 

عندما رأى تشين بينغآن يتظاهر بالغباء، لم يستطع إلا أن يقطع حديثه مباشرة ويقول: “لن أدعوك إلى الداخل اليوم. إذا كان لدي وقت لاحقًا، فسأذهب إلى منزلك لزيارتك. أين تقيم؟”

 

 

رفع لو تاي يده وأشار إلى معبد جبل الظل المتبقي.

 

 

ابتسم تشين بينغآن بسخرية وقال، “من فضلك لا تمزح، يا سيد الشاب لو.”

 

 

رفع لو تاي يديه وأظهر حفنة كبيرة من عملات الحرارة المنخفضة، قائلاً: “عندما كنا على الرصيف في منتصف البحيرة في تلك اللحظة، اضطررت إلى اتخاذ قرار من أجل معيشتي.

ولما رأيت أن علاقتنا جيدة جدًا، خمنت أنك ستمنحني مكانًا للإقامة مهما كلف الأمر. وهكذا، بعت مكاني لخالد ثري جدًا.”

 

 

كان تعبير وجه تشين بينغآن قاتماً تمامًا.

 

 

“اطمئن، لن أزعج زراعتك بالتأكيد،” أضاف لو تاي على عجل.

 

ثم واصل حديثه.

“لا بأس إن أعرتني قاربًا صغيرًا. يمكنني النوم هناك ليلًا. إن لم تكن هناك أي مشاكل ملحة، أعدك أنني لن أدخل معبد جبل الظلال المتواصل.

لقد أحضرت معي أيضًا بعض الطعام، فلا داعي للقلق عليّ إطلاقًا. العيش في هذا العالم كمزارع، أي مكان ليس مسكنًا مؤقتًا؟ بالتأكيد لا داعي للشعور بالذنب. تحمل المشاق هو أيضًا شكل من أشكال الزراعة…”

 

 

كان تعبير تشين بينغ آن قاتمًا وبارداً للغاية.

 

‘كيف يُمكن أن يوجد شخصٌ وقحٌ كهذا في العالم؟’

 

 

ابتسم لو تاي فجأةً وقال: “حسنًا، حسنًا، سأكون صريحًا معك. إلى جانب حصولي على عرافة حظ ممتازة تتعلق ببلوغ النبلاء خلال هذه الرحلة إلى قارة ورقة المظلة، اكتشفتُ في الواقع أن الفرصة المنشودة في هذه الرحلة لا تكمن في الكنوز، بل في شخصية “مراقبة الطاو على منصة الشمس الصاعدة”.

 

و بالسفر معك واستعارة عالم عقلك، يمكنني أن أُحسّن من رباطة جأشي بغض النظر عن حالتك النفسية. هذا ما يُسمى استعارة أحجار من جبل آخر لتلميع اليشم…”

 

 

بعد أن قال هذا، أمسك لو تاي نفسه ضاحكاً وصحح، “لا، لا، ما كنت أقصد قوله هو استعارة اليشم من جبل آخر لتلميع الحجر!”

 

 

لم يُعرِب تشين بينغ آن نفسه لزلة لو تاي، بل شعر بالقلق والارتياح عندما سمع لو تاي يذكر “مراقبة داو”.

 

 

شعر بالارتياح لأن لو تاي، على الأرجح، لم يكن ينطق بكلمة هراء.

 

وبالتالي، لم تكن هذه مؤامرة تستهدفه تحديدًا.

 

ومع ذلك، شعر بالقلق لأن لو تاي، وهو شخص مجهول الخلفية، كان يلاحقه الآن أثناء سفره إلى قارة ورقة المظلة بحثًا عن معبد الطاوي والكاهن الطاوي القديم.

 

أليس هذا تعقيدًا لا داعي له؟

 

 

تردد لو تاي للحظة قبل أن يتخذ قرارًا حاسمًا على ما يبدو. ثم صر على أسنانه وقال: “إذا كنت دائمًا تحذر مني في كل مكان هكذا، فسيؤثر ذلك حتمًا على فرصتي في اتباع الداو وأن أصبح نبيلًا.

أستطيع أن أتنبأ بحظكم ولو لمرة واحدة. دعني أخبرك شيئًا: توقعاتي دقيقة تمامًا طالما أن حظ المرء لا يرتبط بأشخاص ذوي نفوذ كبير”.

 

ثم سكت للحظة واضاف.

“وإلا، فسأعاني كثيرًا إذا ارتبطت ثروتي بالخالدين في الطبقات الخمس العليا. إنه ألمٌ أشدُّ بمئات المرات من النوم في قارب صغير أو ما شابه! تشين بينغ آن، هذه فرصة نادرة، لذا اغتنموها بكلتا يديك!”

 

 

وكأنه خائف من أن تشين بينغآن لن يصدقه، ركز لو تاي نظره على الصبي الصغير وأضاف، “أنا لا أكذب عليك!”

 

 

تنهد تشين بينغ آن وضم يديه في قبضة، رافضًا عرض لو تاي.

 

قال ببساطة: “يمكنك البقاء في معبد جبل الظل المتبقي. لكن، سنتدرب كلٌّ منا بمفرده بعد ذلك، ولن نتدخل في تدريب بعضنا البعض.”

 

 

ارتسمت على وجه لو تاي تعبيرٌ غريبٌ وهو ينظر إلى تشين بينغ آن وهو يغادر.

 

ذُهلٌ لبرهةٍ قبل أن ترتسم على وجهه نظرةٌ من الإدراك والارتياح.

 

سار مسرعًا ليلحق بتشين بينغ آن.

 

 

وفي النهاية، قرر تشين بينغ آن البقاء في الطابق الأول، بينما اختار لو تاي البقاء في الطابق الثالث.

 

وكما لو كان هناك تفاهم ضمني، فصل الطابق الثاني بينهما.

 

 

استلقى لو تاي براحة على سرير في الطابق الثالث، وبدا عليه الكسل والرضا.

 

ضحك ضحكة مكتومة.

 

“”ههه، على الرجال والنساء غير الأقارب الحفاظ على مسافة بينهم [2]”.

 

 

وبما أن لو تاي أصر على متابعته، قررت تشين بينغآن أن تتماشى مع الوضع وتمنحه مكانًا للإقامة.

 

 

لم يُعر تشين بينغآن اهتمامًا لتلميذ عالم مدرسة الطبيعة الغامض.

 

باستثناء السيف على ظهره والقرعة المغذّية للسيف على خصره، لم يكن معه أي شيء آخر. كان هادئًا ومرتاحًا.

 

وبالطبع، الشيء الوحيد الذي كان يزعجه في مشروبه الآن هو ضيفه غير المدعو.

 

 

جلس تشين بينغ آن على الطاولة بجانب النافذة وأخرج كومة من الكتب من الخامس عشر.

 

كان هناك الكتاب الخالد، ” سجلات الجبل والبحر”.

 

الكتابان اللذان يُعرّفان باللهجات الرسمية لقارة الأرض الوسطى السَّامِيّة وقارة ورقة المظلة، ومجلة السفر التي حصل عليها من “أمة الملابس الملونة”.

 

رتّب تشين بينغآن هذه الكتب بعناية على الطاولة قبل أن يستعيد بعض قصاصات الخيزران الثمينة التي جاءت من الجبل السَّامِيّ في “عالم بحر الخيزران الصغير”.

 

كان يخطط لتدوين بعض الاقتباسات أثناء قراءته.

 

كان يمارس قبضة هز الجبل كل يوم في الصباح، ويتدرب وفقًا لكتاب مسار السيف الرسمي في فترة ما بعد الظهر، ويقرأ ويتعلم اللهجات الرسمية للقارتين في الليل.

 

 

كان هناك أمرٌ غريبٌ للغاية.

 

ومن الواضح أن هذا عالمٌ صوفيّ مُحطّم، ومع ذلك، لا يزال الشمس والقمر يُشرقان ويُغربان، وانعكاساتهما تُبهر بحيرة الزمرد بشكلٍ غريب.

 

لا يزال هناك ليلٌ ونهارٌ كعالمٍ عاديّ. لم يكن يعلم إن كانت هذه تقنية وهمٍ عليا يطبّقها خالدٌ ما، أم قاعدةً فريدةً تُطبّق على الأراضي المباركة المُحطّمة.

 

 

كان تشين بينغآن يتجول على طول الممر المحيط بباغودا جبل الظل المتبقي أثناء ممارسته التأمل أثناء المشي.

 

 

كان هناك نسيم بارد يحمل معه عبيرًا منعشًا من زهور اللوتس القريبة.

 

وكان هناك أيضًا صوت غناء غير واضح لفتيات صغيرات وهن يحصدن بذور اللوتس.

 

وعلى خلفية ذلك، كان صبي صغير يرتدي رداءًا الأبيض يوجه اللكمات بهدوء.

 

 

وفي فترة ما بعد الظهر، كان تشين بينغ آن يبقى في الطابق الأول من الباغودا يتدرب على تقنيات السيف.

 

لم يكن يذهب إلى الممر خارج المبنى.

 

كعادته، كان لا يزال يستخدم سيفًا وهميًا، مع أنه كان يمتلك سيفًا حقيقيًا يتدرب به.

 

 

كان ذلك لأن طاقة التشي الدائم، السيف الذي على ظهره، كانت قادرة على صقل روحه. كان هذا بحد ذاته نوعًا من التهذيب.

 

لذلك، لم يكن تشين بينغ آن ليزيل السيف عن ظهره حتى عندما ينام ليلًا، بل كان ينام على جانبه.

 

 

كان قرع السيف المُغذّي مُعلّقًا عاليًا أمام سريره.

 

لم يعد يشرب بكثرة الآن، لذا لم يكن هناك حاجة لإبقاء قرعة النبيذ دائمًا عند خصره.

 

 

وفي هذه الأثناء، ازدادت صلته الذهنية بسيفيه الطائرين، الأول والخامس عشر، قوةً.

 

ويعود الفضل في ذلك إلى بقاءهما معًا ليلًا ونهارًا خلال رحلاتهما الطويلة التي قطعت عشرات الآلاف من الكيلومترات.

 

أصبح التفاهم الضمني بينهما أكثر وضوحًا.

 

وفي الوقت نفسه، أصبح التواصل مع السيفين الطائرين أكثر سلاسةً ويسرًا.

 

بدا وكأن سيفي تشين بينغ آن الطائرين يزدادان نضجًا وذكاءًا.

 

 

وبعد أن نام، كلّف تشين بينغآن سيفيه الطائرين بحراسة المبنى.

 

لم يوافق الأول، لكنه لم يرفض أيضًا.

 

وأما الخامس عشر، فكان أكثر هدوءًا، فأومأ برأسه بفرح داخل القرعة المُغذّية للسيف .

 

 

أثناء قراءته ليلاً، كان تشين بينغآن يستعين أحيانًا بكتاب “النجاة من الموت” الأصلي.

 

وبعد أن ارتقى إلى الطبقة الرابعة، اكتشف أنه يستطيع رسم نوعين آخرين من التعاويذ.

 

أحدهما تعويذة “مرسوم سيف الجبل والنهر”. أشار الكتاب إلى أن حرف “الجبل” يشير إلى “سيد الجبال الثلاثة”، إلا أنه لم يُفصّل معناه.

 

 

شُرح أيضًا رمز “النهر” بطريقة عامة وغامضة للغاية.

 

اكتفى النص بذكر أن سَّامِيّا كان يحكم الأنهار، وكان مسؤولًا عن “إبادة الخطيئة وقهر الشر”. وكان هذا السَّامِيّ مولعًا أيضًا بـ”ابتلاع جميع الأشباح”.

 

 

كان تعويذة مرسوم السيف نوعًا من التعاويذ الدفاعية.

 

وأما التعويذة الثانية، تعويذة استسقاء المطر، فكان اسمها واضحًا جدًا. بإمكانها “استدعاء الغيوم المظلمة وإحضار طوفان من المطر”.

 

كانت تعويذة استسقاء المطر نوعًا من تعاويذ المذبح، وكان يتقنها ويستخدمها في الغالب سادة التعاويذ الأقوياء من الطائفة الطاوية.

 

لم يكن لدى تشين بينغآن اهتمام كبير بهذه التعويذة.

 

 

كانت التعويذتان أعلى جودةً بقليل مقارنةً بتعويذة إضاءة طاقة اليانغ، وتعويذة التطهير، وتعويذة قمع شياطين معبد الكنز.

 

كان تشين بينغآن مهتمًا جدًا بتعويذة مرسوم السيف، فاستخدم قطعة من ورق التعويذة الأصفر العادي لرسمها.

 

كان الأمر صعبًا بعض الشيء.

 

 

بعد ارتقائه إلى الطبقات الثلاث لصقل تشي في الفنون القتالية، استقرت روح تشين بينغ آن بشكل ملحوظ، مما سمح لها بأن تصبح أكثر نقاءًا وقوة.

 

كان يسمع في كثير من الأحيان صوت قطرات الماء الخافتة عند مرور أرواحه الثلاثة ببحيرة عقله.

 

 

وهكذا، أدرك تشين بينغآن بالفعل وجود نقص في النية العقلية في تعويذة سيفه المرسومة.

 

ومع ذلك، لم يكن متأكدًا من مدى قوة هذه التعويذة.

 

ولأن لو تاي كان يقيم في الطابق الثالث، قرر تشين بينغآن أيضًا عدم اختبار التعويذة للتحقق من قوتها.

 

 

وبعد عشرة أيام، كان تشين بينغ آن يسمع أحيانًا صوت خطوات خفيفة في الطابق الثاني.

 

ولكن هذا كان نادرًا، ولم ينزل لو تاي إلى الطابق الأول قط لإزعاج تشين بينغ آن.

 

 

شعر تشين بينغآن براحة أكبر قليلاً.

 

 

كان هذا لقاءً مُقدَّرًا صادفه بلا سبب، لذا كان سعيدًا ما دام لم يكن مُنذرًا بالسوء.

 

لن يحاول جاهدًا الاستفادة منه.

 

 

—————————-

 

١. مقولة “النبلاء ليسوا أدوات” (君子不器) مأخوذة من كتاب “محاورات كونفوشيوس”. تعني أن النبلاء لا ينبغي أن يتصرفوا كأدوات تُنجز مهمة واحدة دون وعي ودون مراعاة الآثار العميقة. ☜

 

 

كان هذا مفهومًا كونفوشيوسيًا شائعًا خلال عهد أسرة سونغ، حيث يجب على الرجال والنساء غير المرتبطين بأقارب الدم أو الزواج الحفاظ على مسافة بينهم. في ذلك الوقت، لم يكن بإمكانهم أيضًا تسليم الأغراض لبعضهم البعض شخصيًا. ☜