عبد الظل - الفصل 1618

الفصل 1618 : فن القتال المتسامي

ما هو أسلوب المعركة؟، اعتمادا على الممارس، تختلف الإجابة.

في أدنى مستوى، لم يكن أسلوب المعركة أكثر من مجموعة شاملة من الحركات والخطوات التي تهدف إلى إعطاء الممارس الكفاءة الكافية للمشاركة في المعركة. مجموعة من الممارسات تهدف إلى استيعاب جميع المواقف القتالية المحتملة، وتسليح المحارب بالأدوات اللازمة لحلها.

كان هناك عدد لا يحصى من أساليب المعركة، بعضها تم تدريسه لمجموعات من الناس، والبعض الآخر تشكل من العادات الشخصية والمراوغات للمقاتلين الموهوبين. ركزت بعض الأساليب على القوة وحاولت التغلب على الخصم، وشدد بعضها على السرعة والدقة، وشدد البعض الآخر على الدفاع القوي وانتظار اللحظة المثالية للهجوم المضاد.

كانت هناك أساليب قتال قوية تم إنشاؤها ببصيرة عميقة، وأساليب قتال سيئة تم اختراعها دون فهم حقيقي للقوانين الأساسية للقتال.

ولكن تلك كانت فقط الطبقة الأكثر سطحية من فن المعركة الحقيقي. يمكن لأي شخص أن يمارس أسلوب المعركة دون أن يفهم جوهره حقًا، لكنه لن يتمكن أبدًا من إتقانه.

على مستوى أعلى، لم يكن أسلوب المعركة عبارة عن مجموعة من الحركات فحسب، بل كان أيضًا فلسفة تكوينية. لم يكن الأمر يتعلق بالجسد فحسب، بل بالعقل أيضًا. يجب على الشخص الذي يتقن الأسلوب حقًا أن يمتلك مستوى معينًا من البصيرة في القوانين الحاكمة للقتال. وبمعرفة سبب إنشاء كل عنصر من العناصر والغرض منه، لم يكونوا مدينين لذخيرة محددة مسبقًا من الإجراءات. وبدلاً من ذلك، يمكنهم أن يرتجلوا بحرية استجابة قابلة للتنفيذ لكل موقف.

إذا كان بإمكان جميع الحركات أن تكون مرتجلة، فما الفرق بين أساليب المعركة المختلفة؟، كانت فلسفتهم. مدرسة الفكر والنية السائدة، مبدأ موحد يوجه شكل واتجاه هذه الحركات المرتجلة.

لذلك، حتى بين هؤلاء الممارسين الذين أتقنوا كلاً من الجسد والعقل، لا يزال هناك أولئك الذين قاتلوا بقوة مستبدة، أو دقة سريعة، أو حذر صبور، أو أي نوع آخر من النوايا التوجيهية.

هؤلاء كانوا أسياد القتال الحقيقيين.

أصبح صني واحدًا منهم – وواحدًا من الأفضل على الإطلاق – منذ وقت طويل.

ولكن الآن بعد أن أصبح قديسا، انفتحت أمامه أفق جديد تماما.

لأنه كانت هناك طبقة ثالثة فوق الجسد والعقل، متاحة فقط لعدد قليل من الكائنات المختارة.

كانت الروح.

لقد تغيرت…

أثناء الاشتباك مع نيفيس في رقصة شرسة من الفولاذ، لم يستطع صني إلا أن يشعر بالدهشة. لقد كانت دائمًا عبقرية حقيقية في السيف، وبما أنه يعرفها أفضل من أي شخص آخر، فقد توقع أن تكون هذه المعركة صعبة.

بعد كل شيء، مثله تمامًا، كان أمام نيفيس أربع سنوات طويلة لإتقان أسلوبها. بصفتها بطلة فالور في الطليعة، فقد خاضت معارك لا حصر لها. ووصلت أيضًا إلى قوتها المتسامية، وتعلمت استخدامها بشكل طبيعي كما تتنفس.

كانت القديسة نوعًا مختلفًا من الوحوش، والفرق بينهم وبين من هم أقل منهم لم يكن مجرد مسألة قوة خام. كان صني قد لمح تلك الهوة بالفعل عندما حارب هو ونيفيس الناب المرعب، ولكن الآن فقط بعد أن أصبح هو نفسه متساميًا، فهم حقًا سبب وجودها.

كلما سار الإنسان على طريق الصعود، أصبحت سيطرته على جوهر الروح أكثر تعقيدًا. كان الأسياد بالفعل ماهرين جدًا في استخدامه لتعزيز أجسادهم بشكل متعمد وفعال في القتال، لكن القديسين كانوا قادرين على رفع تقنيات الجوهر البدائية هذه إلى مستوى جديد تمامًا.

لذلك، كانت تقنية الجوهر الشاملة جزءًا لا يتجزأ من فن المعركة المتسامي حقًا. وبما أن كل محارب متسامي يمتلك جانبًا فريدًا، فيجب أن تكون كل تقنية جوهرية مصممة خصيصًا لمستخدم واحد. كان الفرق الذي يمكن أن يحدثه إتقان مثل هذه التقنية مذهلاً حقًا، وبالتالي، هذا وحده جعل القديسين أكثر فتكًا إلى حد كبير في ساحة المعركة.

لكن ذلك لم يكن نهاية لها.

نظرًا لأن كل فن قتال متسامي كان فريدًا ومصممًا لمستخدم واحد، فقد كانت هناك خطوة إضافية يجب اتخاذها. وكان الهدف من ذلك هو دمج كل قدرات جانبه بسلاسة في تقنية القتال، مما يجعلها كاملة حقًا.

يتطلب فن المعركة المتسامي التكامل الكامل للجسد والعقل والروح في أسلوب القتال.

…فقدان اسمه الحقيقي جعل من الصعب على صني أن يتقدم في إتقان رقصة الظل، لذلك كان يركز على تطوير مثل هذا الفن القتالي الشخصي المتسامي لنفسه في السنوات الأربع الماضية. وصاغ بالفعل مبادئه، وكان الآن يخفف من هذه المبادئ في المعارك ضد الأعداء الأقوياء.

وفي هذه العملية…

ظن أنه ربما يكون قد ألمح إلى المستوى التالي من الإتقان.

لم يكن القديسون موجودين في حد ذاتهم ككائنات ذات سيادة. كانت أرواحهم أوسع من أجسادهم، وكانت على اتصال بالعالم والقوانين الأساسية التي تحكمه. وقد رحبت بهم بعض أجزاء العالم، بينما رفضتهم أجزاء أخرى. ولهذا السبب تمكنت الكائنات المتسامية من استيعاب الجوهر الروحي للعالم، طالما كانوا في عنصرهم.

بالنسبة لصني، كان هذا العنصر هو الظل. بالنسبة لشخص مثل القديسة تريس، كانت السماء، أو ربما السحب العاصفة. بالنسبة لشخص مثل نيفيس… فهو لا يستطيع التخمين. ربما كان نورًا، أو لهبًا، أو شيئًا أكثر باطنية، مثل إلـهام الشوق في أرواح الكائنات الأخرى.

ولذلك… فقد ظن أن ما يأتي بعد الجسد والعقل والروح هو العالم. من المحتمل أن يؤدي دمج العالم نفسه في فن المعركة إلى جعله فن معركة فائق. ومع ذلك، لم يكن صني متأكدًا مما إذا كان من الممكن أن يطلق عليه فن المعركة، في هذه المرحلة، ناهيك عن كيفية تحقيق شيء من هذا القبيل فعليًا.

على أية حال، كان لديه فضول شديد لمشاهدة وتجربة أساليب المعركة للمحاربين المتسامين الآخرين. للتعلم منهم، وربما حتى اكتساب المزيد من الفهم حول الطريق إلى التفوق.

ولهذا السبب كان قتال نيفيس بمثابة نعمة له.

لذلك … فهو بالتأكيد لم يكن يطيل صراعهما لمجرد أنه افتقدها.

لماذا سينهي هذا النزال مبكرًا إذا كان الخبير الأول في السيوف في البشرية يسمح له بسخاء بسرقة إنجازاته؟.

‘أرى… أرى. لا، لا أرى…’

صد صني وابلًا من الهجمات شبه الفورية، وفي الوقت نفسه منعها بشدة من إملاء تحركاته التالية لتجنب الفخاخ التي لا تعد ولا تحصى التي نصبتها له نيفيس أثناء الطيران، راقب صني بعناية تحركاتها، وتدفق جوهرها، والشكل. من ظلها.

وسرعان ما كان عليه أن يعترف بشيء لنفسه…

‘ماذا بحق كانت تفعل خلال السنوات الأربع الماضية؟، إنه… أمر غير مفهوم!’

اكتب الاغلاط بالتعليقات

ترجمة امون